第209章 三帝证道，三尸四神五仙（2 / 2）

“凶兽量劫，魔道显於外，以蛮力破坏，故可凭武力镇压。”

“龙汉量劫，魔道藏於內，以妄念侵蚀，挑动权柄之爭，引发神战，此乃攻心之策。”

“如今，魔道彻底成势，眾生修行之路，將有魔道阻道，轻则道心蒙尘，重则墮入魔道，永世沉沦。”

——

女媧眸光闪动：“道友之意，是需为洪荒眾生，开闢一条既能抵御魔念侵蚀，又不妨碍大道修行的新路”

后土若有所思：“三族神帝斩灭心魔，是以自身功德为基，以三元合一为法，然此法要求太高，非混元巔峰不可为，且需功德深厚，寻常修士难以效仿。”

赵公明嘴角泛起一丝笑意：“正因如此，吾等三人，当为洪荒眾生，再开一道。”

“魔由心生，则道亦由心斩。”

“修士修行，至大罗之境，已明悟本我，贯通过去未来，然我”非一，乃有三相“”

他伸指在空中虚划，一道紫气化作三个古朴道文：

善、恶、自我。

“善者，此乃修士行善积德，体悟大道所凝聚的正面心念。”

“恶者，此乃修士七情六慾之负面。”

“自我者，本我真灵，统御善恶，明辨是非，执道而行，此乃修行根本。”

女媧眼中异彩连连：“善、恶、自我————修士之心，本就包含这三相，以往修行，多是摒弃三相，以求道心纯粹，然压抑愈久，反弹愈烈，反易为魔所趁。”

后土缓缓点头：“若能將这三者剥离，便可消弭魔念侵蚀之患，又可令真灵更加纯粹，道行精进。”

“然也。”赵公明含笑，“此法，吾名，斩尸。”

“斩三尸”女媧轻声重复。

“斩去善、恶、自我三尸，以先天灵宝为寄託，使其化为独立分身。”

赵公明娓娓道来，同时以大道显化之能，在殿中演化出玄妙景象。

只见一道人虚影盘坐，头顶庆云翻滚，胸中五气流转。

忽而，一缕漆黑戾气自其眉心祖窍溢出，被道人引向悬浮身前的一柄星光熠熠的仙剑。

戾气没入剑身，仙剑錚鸣，光华流转间，竟化出一位与道人有七分相似却满面煞气的黑袍道人，对本体拱手为礼。

赵公明细解道：“斩恶尸，以先天灵宝寄託自身恶念，剥离贪嗔痴等负面情绪，以先天灵宝中先天道韵洗涤诸念，可令恶尸反制恶念。”

“同理，斩善尸，以先天灵宝寄託自身善念，使慈悲仁善之心纯粹无瑕，於行善积德、感悟天道大有裨益。”

“斩自我尸，以先天灵宝寄託本我真灵中最核心的执我”之念，明悟我”非“我”，超脱本相，贴近大道本源，此乃证道混元之关键。”

“三尸皆斩，则道心澄澈如琉璃，善恶分明，自我超然，再以无上法门使三尸归一，与本体融合，便可三尸合一，证道混元无极。”

女媧抚掌讚嘆：“妙极！斩出三尸，非但能抵御魔念，更可令三尸各司其职，善尸行善积德，恶尸应对魔劫，自我尸参悟大道，本体统御全局，修行效率何止倍增！”

后土亦頷首道：“且三尸以先天灵宝寄託，灵宝品阶越高，底蕴越深，则斩出之尸实力越强，潜力越大。”

赵公明点头：“然大道之爭，便伴隨灵宝机缘爭夺，此亦是对修士心性，缘法之考验。”

“然，斩三尸之法，门槛极高。”

“需修士达大罗金仙之境，元神稳固，真灵不朽，明悟过去未来，方有能力剥离自身善恶执念，並以元神温养灵宝，寄託三尸。”

“大罗之下，元神未固，强行斩尸，恐致真灵溃散，反为魔所趁。”

女媧闻言，若有所思：“大罗之下修士，亦是洪荒根基，数量最为庞大，若无法可御魔念，恐成魔道最好温床。”

后土亦道：“神道体系，虽有祖龙、元凤、始麒麟三族为榜样，然具体修行法门、权柄细则，仍需完善，方能真正成为稳定天地的支柱。”

赵公明含笑：“二位道友所虑，正是吾等接下来欲讲之道。”

他再次伸手虚划，紫气化作五个道文：

天、地、人、神、鬼。

“此乃五仙之道，对应大罗之下，皆可依根器、稟赋，择一路而行。”

天仙之道，虚空生异象，有仙人乘鹤御风，出入青冥，逍遥星海。

“天仙者，餐霞饮露，採擷九天清灵之气，淬炼纯阳法体，感悟天道无常，追求逍遥长生，超然物外。

此道最重悟性与灵根稟赋，乃清静无为之道，適合心性淡泊嚮往无拘无束者。”

紧接著，虚空异象变换。

有地仙坐镇灵山，调理地脉，点化草木，洞府中自成一界。

“地仙者，驻世长生，寻觅或开闢洞天福地，修持元神法体，求与山川同寿，福泽一方水土生灵。

此道著重根基积累与福地依託，乃厚德载物之道，適合性情沉稳，愿护持一方安寧者。”

接著，异象再变，天地之中，武道人仙搏杀洪荒恶兽，於生死间突破，气血如龙，战意凌霄。

“人仙者，投身红尘，歷经悲欢离合，世事磨练，以武入道，锤炼肉身神通，追求人间极致之力，亦可庇佑族裔同胞。

此道则重毅力心志与实战磨礪，乃勇猛精进之道。”

异象再变，有神祇受万民祭祀，神光护佑城池，调理风雨，赏善罚恶。

“神仙者，承接眾生香火愿力，掌管部分天地权柄，修持神道法身，积累功德，以求神格圆满，业位不朽。

此道最重德行与眾生信力，乃后天成神之道，適合心怀慈悲、愿担责任、庇护眾生者。”

最后，异象化作阴神出入青冥，驾驭鬼气，参悟轮迴。

“鬼仙者，专修阴神魂魄，参悟生死轮迴奥秘，或於殞落后真灵不灭，修炼幽冥神通，以求超脱轮迴束缚，於幽冥称尊。

此道適合神魂特异或与九幽地府有缘者。”

女媧闻言渐喜：“五仙之道，涵盖万灵，皆可择其適合之路，循序渐进，终有成就之日，且五道並非隔绝，修行至一定境界，亦可转修他道，或兼修並蓄。”

后土微笑：“尤其神仙、鬼仙二道，与神道、轮迴紧密相连，可进一步完善天地秩序。”

赵公明点头：“正是，至於神道。”

他再划四字：

天神、地祇、人神、鬼神。

“天神，执掌苍穹权柄，司日月星辰之行度，风雨雷电之生发，四季时序之轮转，居九天之高，受万灵仰望，维繫天道运行。”

“地只，执掌大地权柄，司山川河岳之稳固，地脉灵机之匯聚，万物滋生之繁荣，居名山大川、江河湖海、一方水土，受万物供养，稳固洪荒地德。”

“人神，执掌人道权柄，司文明礼法之传承，红尘秩序之维护，族群聚落之安康，居人族城池、部落宗祠、家宅灶台，受人道香火与气运加持，护佑一方黎民。”

“鬼神，执掌幽冥权柄，司六道轮迴之秩序，亡魂真灵之引渡，生前善恶之审判，居九幽地府、城隍庙宇，受轮迴节制，调理阴阳平衡，安抚亡灵。”

“四神体系，可使未来神道权柄覆盖洪荒每一个角落，天地人鬼，各有所归，各司其职。”

女媧讚嘆：“天地之下有五仙，神道之內分四神，如此，洪荒修行体系，从凡俗至大罗，皆有路可循。

赵公明含笑：“自当如此，吾等三人，便再开讲坛，於紫霄宫中，为门下弟子，详解斩三尸、五仙道、四神系之玄奥。”

“吾等还需论道完善一下。”

女媧与后土相视一笑，齐声道：“善。”

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